Lähdekoodi sivulle Patriarkaaliset kunnianosoitukset ja arvot III

== Bysantti muototuu ==

Keisari [https://fi.wikipedia.org/wiki/Diocletianus '''Diocletianus'''] (284–304 jKr) esitteli Rooman valtakunnan organisaatiojärjestelmän, joka muotoili ensimmäisenä [[Bysantti|''Bysantin'']]. Hänen strategiansa avain oli imperiumin jakaminen suuriin alueisiin, joita hän kutsui ''"hiippakunniksi"'', jotka sitten jaettiin ''provinsseihin''. Jokaisella näistä alueista oli joukko siviilihallinnollisia tehtäviä. Ehkä merkittävintä on se, että Diocletianus erotti siviili- ja sotilasjohtajuuden, jolloin maakuntien kuvernööreillä ei saanut olla omia sotilasjoukkoja, kun taas sotilaskomentajat saivat provinssien rajoja laajemman lainkäyttövallan.<br> 
<br>
Kun kristinusko laillistettiin keisari [[Konstantinos Suuri|'''Konstantinoksen''']] alaisuudessa, kirkko omi maantieteellisten rajojen käsitteen hallinnolleen ja määritti piispan hiippakunnan rajat täsmälleen Rooman hallituksen siviiliprovinssiverkoston rajoihin.<br>
<br>
6. vuosisadan aikana imperiumin hallintorakenne järjestettiin uudelleen. Siviili- ja sotilasjohtajuus vahvistettiin siten, että valtakunta jaettiin nyt sotilaspiireiksi nimeltä ''themata''. Sotilaskenraalit palvelivat ''thematan'' provinssin kuvernöörinä ja olivat suoraan vastuussa keisarille. Siviilivirkamiehillä oli edelleen tärkeä rooli sekä keskushallinnossa että maakunnissa, mutta sotilaalliset edut muuttivat Bysantin hallinnon luonnetta.<br>
<br>
9. vuosisadalla pyrittiin tietoisesti erottamaan toisistaan varsinaisia hallinnollisia tehtäviä hoitavien arvonimien haltijat ja puhtaasti kunnianimikkeet. Näiden kahden erottamisen helpottamiseksi todelliset arvot myönnettiin virallisella nimityksellä, kun taas kunnianimikkeet myönnettiin vain tutkintotodistuksella tai todistuksella.<br>
<br>
== Toimistot – Ὀφφίκια ==

Sana ''ὀφφίκια'' on johdettu latinan sanasta ''officium'', joka merkitsi ''henkilöä, jolla on tietty velvollisuus'' tai ''jotakuta, joka saavuttaa ehdottoman kunnioituksen''.<br>
<br>
Aluksi termi ''ὀφφίκια'' (viranhaltija) viittasi vain keisarillisen hallituksen tietyllä hallintoosastolla työskenteleviin; se ei viitannut vastaavaan kabinettivirkailijaan. Kun valtakunta militarisoitiin kuudennella vuosisadalla, ''ὀφφίκια'' annettiin sotilaille sekä siviiliviranomaisille. Kymmenennellä vuosisadalla ''ὀφφίκια'' viittasi sekä tietyn osaston vastuuhenkilöön että kaikkiin hänen lainkäyttövaltaan kuuluviin, olipa heillä hallinnollisia tai vain pieniä tehtäviä. Siellä oli hierarkkinen järjestys vaihtelevalla auktoriteettitasolla, mutta kaikkia kutsuttiin virkamiehiksi.<br>
<br>
[[Alkukirkko|Varhaiskirkossa]] latinankielinen termi "jumalallinen virka" (''officium divinum'') merkitsi kirkon ''päivittäisiä jumalanpalveluksia''. Varhaisen keskiajan idän ja länsimaisen kristillisen perinteen välillä on suuri samankaltaisuus ''officium divinumissa'', mikä todistaa, että jumalanpalveluksen idea on peräisin yhteisestä lähteestä, ja osoittaa, että mahdolliset erot kehittyivät kreikkalais-roomalaisen kulttuurin joustavuuden mukaan.<br>
<br>
Termi ''officium'' esiintyy [[Raamattu|Raamatussa]] ja tarkoittaa erilaisia siviili- ja sotilasupseereita sekä heidän palvelijoitaan. Termi voi tarkoittaa kirjanoppineita (hepreaksi ''shōter''), jotka liittyivät osavaltion korkeampiin sotilas-, siviili- ja oikeusviranomaisiin, joilla oli sihteeritehtäviä; heprealaisten Egyptin orjuuden aikana tekemän työn rekisteröinnin valvoja; virkamies Palestiinan kaupungeissa; sotilasjohtaja; ja veron keräämiseen valtuutetut. [[UT|Uudessa testamentissa]] termi löytyy vankilasta vastaavan virkamiehen palvelijan henkilöstä. Ja [[Paavali Apostoli|apostoli '''Paavali''']] katsoo, että hänellä on sama suhde Jumalaan "Kristuksen palvelijoina ja Jumalan salaisuuksien taloudenhoitajina".<br>
<br>
== Nimikkeet ja niiden organisaatio ==

Seuraavissa tätä aihetta käittelevisä tieoiskuissa on luetteloja ekumeenisen patriarkaatin edelleen käytössä olevista ''Ὀφφίκιαista'', jotka on myönnetty ekumeenisen patriarkan [[arkon]]eille niiden myöntöhetkellä. Mikäli mahdollista, huomiota kiinnitetään nimikkeen kreikkalaiseen tai roomalaiseen alkuperään sekä tapoihin, joilla arvoa käytettiin [[Bysantti|Bysantin]] aikana.<br>
<br>
''Ὀφφίκια'' on järjestetty [[Ekumeeninen patriarkaatti|ekumeenisen patriarkaatin]] ''Suuren [[Euhologion]]in'' eli rukouskirjan nykyaikaisessa painoksessa olevien luetteloiden mukaan. Kirjan luettelo ei ole tyhjentävä (se sisältää vain 21 nimikettä). Loput otsikot esitetään aakkosjärjestyksessä Suuren Euhologionin neljännen ryhmittelyn jälkeen.<br>
<br>
(lähteet: Archons.org, Wikipedia, Ortodoksi.net, jne. )
<hr>
[[Patriarkaaliset kunnianosoitukset ja arvot II|edellinen]] <-> [[Patriarkaaliset kunnianosoitukset ja arvot IV|seuraava]]<br>

[[Luokka:Arvonimet]]