Filoksenos Mabbugilainen - Muutoshistoria

Petja (26. elokuuta 2009 kello 16.17)

2009-08-26T16:17:45Z

← Vanhempi versio		Versio 26. elokuuta 2009 kello 16.17
Rivi 23:		Rivi 23:
	* [[Syyrialaisten mystikkojen opetuksia]]		* [[Syyrialaisten mystikkojen opetuksia]]
	* [[Paratiisi on idässä]]		* [[Paratiisi on idässä]]

			[[Luokka:Pyhät]]

Mikko (16. elokuuta 2009 kello 12.20)

2009-08-16T12:20:26Z

← Vanhempi versio		Versio 16. elokuuta 2009 kello 12.20
Rivi 7:		Rivi 7:
	Kaikesta huolimatta Filoksenos Mabbugilainen on [[Severos Antiokialainen\|Severos Antiokialaisen]] ohella yksi syyrialaisortodoksisen [[kristologia]]n maineikkaimmista nimistä. Hänen teoksistaan kuitenkin vain osa keskittyy kristologiaan.		Kaikesta huolimatta Filoksenos Mabbugilainen on [[Severos Antiokialainen\|Severos Antiokialaisen]] ohella yksi syyrialaisortodoksisen [[kristologia]]n maineikkaimmista nimistä. Hänen teoksistaan kuitenkin vain osa keskittyy kristologiaan.

	[[Serafim (munkki)\|Munkki Serafim]] sanoo Filoksenoksesta ~~kirjassan~~ ''Paratiisi on idässä'':		[[Serafim (munkki)\|Munkki Serafim]] sanoo Filoksenoksesta kirjassaan ''Paratiisi on idässä'':

	:: ''Hän on taitava, tyylikäs ja syvällinen kirjoittaja, mutta enemmän opin selventäjä kuin omaperäinen julistaja.''		:: ''Hän on taitava, tyylikäs ja syvällinen kirjoittaja, mutta enemmän opin selventäjä kuin omaperäinen julistaja.''
Rivi 13:		Rivi 13:
	Munkki Serafimin mielestä ''Filoksenoksen kristologia liittyy sulavasti syyriankieliseen perinteeseen, jossa esimerkiksi Kristuksen ihmisyyden ja jumaluuden suhdetta nimitetään ”sekoittumiseksi” ([[Efraim Syyrialainen\|Efraim]]), mikä myöhemmin muuttui [[Harhaoppi\|harhaopiksi]].''		Munkki Serafimin mielestä ''Filoksenoksen kristologia liittyy sulavasti syyriankieliseen perinteeseen, jossa esimerkiksi Kristuksen ihmisyyden ja jumaluuden suhdetta nimitetään ”sekoittumiseksi” ([[Efraim Syyrialainen\|Efraim]]), mikä myöhemmin muuttui [[Harhaoppi\|harhaopiksi]].''

	Filoksenos on myös persoonana hyvä esimerkki nykymaailman [[ekumenia]]n vaikeuksista: syyrialaisortodokseille hän on [[pyhä]], mutta kreikkalaisortodokseille (melkiiteille) harhaoppinen, joka yhä on ~~anateeman~~ alainen.		Filoksenos on myös persoonana hyvä esimerkki nykymaailman [[ekumenia]]n vaikeuksista: syyrialaisortodokseille hän on [[pyhä]], mutta kreikkalaisortodokseille (melkiiteille) harhaoppinen, joka yhä on [[anateema]]n alainen.

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]
Rivi 19:		Rivi 19:
	== Kirjallisuutta ==		== Kirjallisuutta ==
	* Munkki Serafim: ''Paratiisi on idässä'' s. 336 - 337		* Munkki Serafim: ''Paratiisi on idässä'' s. 336 - 337

			== Katso myös ==
			* [[Syyrialaisten mystikkojen opetuksia]]
			* [[Paratiisi on idässä]]

Domna (15. elokuuta 2009 kello 12.57)

2009-08-15T12:57:22Z

← Vanhempi versio		Versio 15. elokuuta 2009 kello 12.57
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ / ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'', tunnetaan joissakin etenkin saksankielisssä yhteyksissä myös nimellä ''Xenajas Mabbugilainen'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus\|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, ~~Aloeppon~~ koillispuolella).		'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ / ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'', tunnetaan joissakin etenkin saksankielisssä yhteyksissä myös nimellä ''Xenajas Mabbugilainen'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus\|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, Aleppon koillispuolella).

	Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.		Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.
Rivi 7:		Rivi 7:
	Kaikesta huolimatta Filoksenos Mabbugilainen on [[Severos Antiokialainen\|Severos Antiokialaisen]] ohella yksi syyrialaisortodoksisen [[kristologia]]n maineikkaimmista nimistä. Hänen teoksistaan kuitenkin vain osa keskittyy kristologiaan.		Kaikesta huolimatta Filoksenos Mabbugilainen on [[Severos Antiokialainen\|Severos Antiokialaisen]] ohella yksi syyrialaisortodoksisen [[kristologia]]n maineikkaimmista nimistä. Hänen teoksistaan kuitenkin vain osa keskittyy kristologiaan.

	[[Serafim (munkki)\|Munkki ~~Serafin~~]] sanoo Filoksenoksesta kirjassan ''Paratiisi on idässä'':		[[Serafim (munkki)\|Munkki Serafim]] sanoo Filoksenoksesta kirjassan ''Paratiisi on idässä'':

	:: ''Hän on taitava, tyylikäs ja syvällinen kirjoittaja, mutta enemmän opin selventäjä kuin omaperäinen julistaja.''		:: ''Hän on taitava, tyylikäs ja syvällinen kirjoittaja, mutta enemmän opin selventäjä kuin omaperäinen julistaja.''

	Munkki ~~Serafiminin~~ mielestä ''Filoksenoksen kristologia liittyy sulavasti syyriankieliseen perinteeseen, jossa esimerkiksi Kristuksen ihmisyyden ja jumaluuden suhdetta nimitetään ”sekoittumiseksi” ([[Efraim Syyrialainen\|Efraim]]), mikä myöhemmin muuttui [[Harhaoppi\|harhaopiksi]].''		Munkki Serafimin mielestä ''Filoksenoksen kristologia liittyy sulavasti syyriankieliseen perinteeseen, jossa esimerkiksi Kristuksen ihmisyyden ja jumaluuden suhdetta nimitetään ”sekoittumiseksi” ([[Efraim Syyrialainen\|Efraim]]), mikä myöhemmin muuttui [[Harhaoppi\|harhaopiksi]].''

	Filoksenos on myös persoonana hyvä esimerkki nykymaailman [[ekumenia]]n vaikeuksista: syyrialaisortodokseille hän on [[pyhä]], mutta kreikkalaisortodokseille (melkiiteille) harhaoppinen, joka yhä on anateeman alainen.		Filoksenos on myös persoonana hyvä esimerkki nykymaailman [[ekumenia]]n vaikeuksista: syyrialaisortodokseille hän on [[pyhä]], mutta kreikkalaisortodokseille (melkiiteille) harhaoppinen, joka yhä on anateeman alainen.
Rivi 18:		Rivi 18:

	== Kirjallisuutta ==		== Kirjallisuutta ==
	* Munkki Serafim: ''Paratiisi on idässä'' ss.336 - 337		* Munkki Serafim: ''Paratiisi on idässä'' s. 336 - 337

Hannu (15. elokuuta 2009 kello 07.41)

2009-08-15T07:41:18Z

← Vanhempi versio		Versio 15. elokuuta 2009 kello 07.41
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ / ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'', tunnetaan joissakin yhteyksissä myös nimellä ''Xenajas Mabbugilainen'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus\|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, Aloeppon koillispuolella).		'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ / ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'', tunnetaan joissakin etenkin saksankielisssä yhteyksissä myös nimellä ''Xenajas Mabbugilainen'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus\|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, Aloeppon koillispuolella).

	Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.		Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.

Hannu (15. elokuuta 2009 kello 07.39)

2009-08-15T07:39:45Z

← Vanhempi versio		Versio 15. elokuuta 2009 kello 07.39
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus\|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, Aloeppon koillispuolella).		'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ / ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'', tunnetaan joissakin yhteyksissä myös nimellä ''Xenajas Mabbugilainen'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus\|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, Aloeppon koillispuolella).

	Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.		Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.

Hannu: Ak: Uusi sivu: '''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoill...

2009-08-15T07:35:39Z

Ak: Uusi sivu: '''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoill...

Uusi sivu

'''Filoksenos Mabbugilainen''' (syyriaksi: ''Aksenāyâ Mabûḡāyâ'') syntyi Persian Tahalissa Beth Garmain alueella Tigris-joen itäpuolella joskus 400-luvun puolenvälin tienoilla. Persiasta hän pakeni jo varhain lapsuudessa kristittyjen vainoja ja hän asui Edessassa opiskellen siellä mainekkaassa Edessan koulussa – mahdollisesti [[Narsai]]n alaisuudessa. Filoksenoksesta ilmapiiri tuntui kuitenkin liian [[Nestoriolaisuus|nestoriolaiselta]] ja hän siirtyi vielä lännempään antiikin Hierapolikseen silloiseen Mabbugiin (nykyisin Syyrian Manbij, Aloeppon koillispuolella).

Filoksenoksesta tuli Mabbugin [[piispa]] vuonna 485 ja hänen johdollaan alue siirtyi nestoriolaisuudesta monofysiittiseen tunnustukseen. [[Monofysitismi]]stä tuli aikaa myöten hänelle rasite, hän joutui kuulusteluihin Konstantinopoliin oppinsa vuoksi ja häntä vaadittiin vuonna 519 monofysiittien vainojen yhteydessä allekirjoittamaan niin sanottu ''Khalkedonin tunnustus''.

Filoksenos kieltäytyi 54 muun piispan kanssa tästä allekirjoittamisesta ja hänet erotettiin, julistettiin [[anateema]]an ja karkotettiin sen vuoksi ensin Traakiaan ja myöhemmin Paflagoniaan nykyisen Turkin alueelle Ankaran seudulle Gangraan (nyk. Çankırı) , jossa hänet murhattiin vuonna 523.

Kaikesta huolimatta Filoksenos Mabbugilainen on [[Severos Antiokialainen|Severos Antiokialaisen]] ohella yksi syyrialaisortodoksisen [[kristologia]]n maineikkaimmista nimistä. Hänen teoksistaan kuitenkin vain osa keskittyy kristologiaan.

[[Serafim (munkki)|Munkki Serafin]] sanoo Filoksenoksesta kirjassan ''Paratiisi on idässä'':

:: ''Hän on taitava, tyylikäs ja syvällinen kirjoittaja, mutta enemmän opin selventäjä kuin omaperäinen julistaja.''

Munkki Serafiminin mielestä ''Filoksenoksen kristologia liittyy sulavasti syyriankieliseen perinteeseen, jossa esimerkiksi Kristuksen ihmisyyden ja jumaluuden suhdetta nimitetään ”sekoittumiseksi” ([[Efraim Syyrialainen|Efraim]]), mikä myöhemmin muuttui [[Harhaoppi|harhaopiksi]].''

Filoksenos on myös persoonana hyvä esimerkki nykymaailman [[ekumenia]]n vaikeuksista: syyrialaisortodokseille hän on [[pyhä]], mutta kreikkalaisortodokseille (melkiiteille) harhaoppinen, joka yhä on anateeman alainen.

[[:Käyttäjä:Hannu|HAP]]

== Kirjallisuutta ==
* Munkki Serafim: ''Paratiisi on idässä'' ss.336 - 337