Ero sivun ”Ortodoksinen ikoni (kirja)” versioiden välillä
Kohteesta Ortodoksi.net
(Ak: Uusi sivu: thumb|<center>Kirjan kansi</center> :: Aari Surakka: '''Ortodoksinen ikoni - viitteitä sen historialliseen, dogmaattiseen ja esteettiseen ymmä...) |
|||
| Rivi 12: | Rivi 12: | ||
== Sisällysluettelo == | == Sisällysluettelo == | ||
| + | * Esipuhe | ||
| + | * I. Kirkollisen kuvaamataiteen alkuvaiheitten tarkkailuun liittyvistä vaikeuksista. Vanhojen kirkon kirjailijain kielteinen ja myönteinen näkökanta. [[Ikonoklasmi]] eli kuvainraasto. Kirkon näkökanta [[Seitsemäs ekumeeninen kirkolliskokous|VII yleisen kirkolliskokouksen]] määritelminä. Pyhä [[Luukas (evankelista)|Luukas]] taidemaalarina. Abgar-kertomus | ||
| + | * II. Katakombialueet. Kristillisen arkeologian edustajia. [[Klemens Aleksandrialainen]] ja muinaiskristilliset symbolikuvat. Rukouksissa ilmenevä varmuus yhteydestä maallisen ja taivaallisen seurakunnan välillä. Raamatulliset kuva-aiheet. Sakramenttikuvat. Ns. tyyppikuvat | ||
| + | * III. Ikoni-nimityksen johto ja merkitys. "[[Käsittätehty Kristuksen ikoni|Käsintekemätön kuva]]." Luukas-legendojen luoma perinne. Ikonin yleiskirkollisuus. Merezkovskin antama kuvaus ikonimaalarista ja ikonin valmistuksesta. Vanhan ikonin ilmaisuun kätkeytyvä tarkoitusperäisyys. Ikonin taiteellisen arvon ja kulttiarvon välinen suhde. Vaikutelmia vanhan ikonin luomasta tunnelmasta | ||
| + | * IV. Ymmärtämättömyys vanhaan ikonitaiteeseen ja syyt siihen. [[Bysantti]] ja sen merkitys. Kiova, [[Vladimir Kiovalainen|Vladimir]] ja Jaroslav. Bysanttilainen mosaiikkikuva ikonin alkukuvana. Pyhä Alimpij. Ns. ikonikoulut: kiovalainen, vladimir-susdaljilainen, novgorodilainen, pihkovalainen, moskovalainen ja stroganovilainen. [[Vanhauskoiset|Staroverilaisuuden]] merkitys vanhan ikonin säilyttäjänä. Vanhan ikonitaiteen rappeutuminen | ||
| + | * V. Vanhan ikonimaalarin ihanne. Ns. "stoglav"kokouksen merkitys. [[Andrei Rublev]] ja hänen Kolminaisuusikoninsa. Prokopij Tshirin. Simon Ushakov. Valamolaiset ikonimaalarit. Itä-karjalainen ikonimaalaus. Aleksander Ivanov. Viktor Vasnetsov. Suomalaisia ikonimaalareita | ||
| + | * VI. Ikoni karjalaisen kodin kulttiesineenä. Siinain laki ja kristillinen ikoni. Pyhä [[Johannes Damaskolainen]] ikonin puolustajana. Ikonin merkitys ortodoksisen kristityn hurskauselämässä | ||
| + | * VII. Pyhä [[Arseni Konevitsalainen|Arsenij]] ja hänen perustamansa [[Konevitsan luostari]]. [[Athos|Athokselaisen]] Jumalan Äidin kuvan merkitys luostarille. "[[Konevitsalainen Jumalanäiti|Konevitsalainen Jumalan Äiti]]"-ikoni nykyisessä asussaan ja sen uskonnollinen merkitys. Loppusanat konevitsalaisen ihme-kuvan läheisyydessä | ||
| + | * Kuvat | ||
| + | * Hakemisto | ||
| + | * Kirjallisuus | ||
| + | * Kuvaluettelo | ||
[[Luokka:Kirjallisuus]] | [[Luokka:Kirjallisuus]] | ||
[[Luokka:Kirjaesittelyt]] | [[Luokka:Kirjaesittelyt]] | ||
[[Luokka:Ikoni]] | [[Luokka:Ikoni]] | ||
Versio 2. helmikuuta 2011 kello 16.30
- Aari Surakka: Ortodoksinen ikoni - viitteitä sen historialliseen, dogmaattiseen ja esteettiseen ymmärtämiseen
- ISBN -
- Julkaisija ja kustantaja: Ortodoksisten nuorten liitto ONL
- Julkaisupäivämäärä: 1950
- Sivumäärä: 105 sivua
- Koko: 180 mm x 125 mm
- Sidos: sidottu / pehmytkantinen
---
Sisällysluettelo
- Esipuhe
- I. Kirkollisen kuvaamataiteen alkuvaiheitten tarkkailuun liittyvistä vaikeuksista. Vanhojen kirkon kirjailijain kielteinen ja myönteinen näkökanta. Ikonoklasmi eli kuvainraasto. Kirkon näkökanta VII yleisen kirkolliskokouksen määritelminä. Pyhä Luukas taidemaalarina. Abgar-kertomus
- II. Katakombialueet. Kristillisen arkeologian edustajia. Klemens Aleksandrialainen ja muinaiskristilliset symbolikuvat. Rukouksissa ilmenevä varmuus yhteydestä maallisen ja taivaallisen seurakunnan välillä. Raamatulliset kuva-aiheet. Sakramenttikuvat. Ns. tyyppikuvat
- III. Ikoni-nimityksen johto ja merkitys. "Käsintekemätön kuva." Luukas-legendojen luoma perinne. Ikonin yleiskirkollisuus. Merezkovskin antama kuvaus ikonimaalarista ja ikonin valmistuksesta. Vanhan ikonin ilmaisuun kätkeytyvä tarkoitusperäisyys. Ikonin taiteellisen arvon ja kulttiarvon välinen suhde. Vaikutelmia vanhan ikonin luomasta tunnelmasta
- IV. Ymmärtämättömyys vanhaan ikonitaiteeseen ja syyt siihen. Bysantti ja sen merkitys. Kiova, Vladimir ja Jaroslav. Bysanttilainen mosaiikkikuva ikonin alkukuvana. Pyhä Alimpij. Ns. ikonikoulut: kiovalainen, vladimir-susdaljilainen, novgorodilainen, pihkovalainen, moskovalainen ja stroganovilainen. Staroverilaisuuden merkitys vanhan ikonin säilyttäjänä. Vanhan ikonitaiteen rappeutuminen
- V. Vanhan ikonimaalarin ihanne. Ns. "stoglav"kokouksen merkitys. Andrei Rublev ja hänen Kolminaisuusikoninsa. Prokopij Tshirin. Simon Ushakov. Valamolaiset ikonimaalarit. Itä-karjalainen ikonimaalaus. Aleksander Ivanov. Viktor Vasnetsov. Suomalaisia ikonimaalareita
- VI. Ikoni karjalaisen kodin kulttiesineenä. Siinain laki ja kristillinen ikoni. Pyhä Johannes Damaskolainen ikonin puolustajana. Ikonin merkitys ortodoksisen kristityn hurskauselämässä
- VII. Pyhä Arsenij ja hänen perustamansa Konevitsan luostari. Athokselaisen Jumalan Äidin kuvan merkitys luostarille. "Konevitsalainen Jumalan Äiti"-ikoni nykyisessä asussaan ja sen uskonnollinen merkitys. Loppusanat konevitsalaisen ihme-kuvan läheisyydessä
- Kuvat
- Hakemisto
- Kirjallisuus
- Kuvaluettelo