Toiminnot

Ero sivun ”Maksimos Tunnustaja” versioiden välillä

Kohteesta Ortodoksi.net

 
(16 välissä olevaa versiota 4 käyttäjän tekeminä ei näytetä)
Rivi 1: Rivi 1:
[[Kuva:maximos_tunnustaja_w.jpg|thumb|Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja (kuva: wikipedia)]]
+
[[Kuva:maximos_tunnustaja_w.jpg|250px|thumb|<center>Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja<br><small>''Kuva: Wikipedia''</small></center>]]
Pyhittäjä '''Maksimos Tunnustaja''' (''n. vv. 580 – 662'') oli [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksinen]] [[munkki]] ja askeettinen kirjailija, joka tunnetaan erityisesti vahvasta taistelustaan [[Monotelitismi|monotelistisiä]] [[Harhaoppi|harhaoppeja]] kohtaan. Häntä muistellaan ortodoksissa kirkossa vuosittain hänen kuolinpäivänään, elokuun 13. päivänä sekä tammikuun 21. päivänä. Pyhittäjä Maksimos tunnetaan eripuolilla maailmaa myös nimillä ''Maksimos Teologi'' tai ''Maksimos Konstantinopolilainen''.
+
Pyhittäjä '''Maksimos Tunnustaja''' (''Μάξιμος ο Ομολογητής / Maximos Omologitis, n. v. 580 – 662'') oli [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksinen]] [[munkki]] ja askeettinen kirjailija, joka tunnetaan erityisesti vahvasta taistelustaan [[Monotelitismi|monotelistisiä]] [[Harhaoppi|harhaoppeja]] kohtaan. Häntä muistellaan ortodoksisessa kirkossa vuosittain hänen kuolinpäivänään, elokuun 13. päivänä, sekä tammikuun 21. päivänä. Pyhittäjä Maksimos tunnetaan eri puolilla maailmaa myös nimillä ''Maksimos Teologi'' tai ''Maksimos Konstantinopolilainen''.
  
 
== Elämä ==
 
== Elämä ==
 +
Maksimos syntyi vaikutusvaltaiseen, sivistyneeseen perheeseen Konstantinopolin alueella ja hän oli hyvin koulutettu. Hän oli jonkin aikaa poliittisella uralla valtion palveluksessa ennen ryhtymistään munkiksi. Hän kuului bysanttilaiseen aristokratiaan ja hänellä oli keisarillisen sihteerin (''asekretis'') vakanssi keisari Herakleioksen (''v. 575 – 641'') hovissa. Noin vuonna 614 hänet vihittiin munkkeuteen Kalkedonissa (''nykyinen Kadiköy'') Krysopoliksen luostarissa (''sijaitsi silloisessa Krysopoliksessa, ”kultakaupungissa”, nykyisessä Üsküdarin kaupunginosassa nimeltä Skutari''), myöhemmin hänestä tuli vielä luostarin johtaja, [[igumeni]]. Persialaisten invaasion (''v. 614'') aikana hän pakeni ensin Kreetalle ja sieltä Kyproksen kautta Afrikkaan erääseen luostariin lähelle Karthagoa.
  
Maksimos syntyi vaikutusvaltaiseen, sivistyneeseen perheeseen Konstantinopolin alueella ja hän oli hyvin koulutettu. Hän oli jonkin aikaa poliittisella uralla valtion palveluksessa ennen ryhtymistään munkiksi. Hän kuuluin bysanttilaiseen aristokratiaan ja hänellä oli keisarillisen sihteerin (''asekretis'') vakanssi keisari Herakleioksen (''vv. 575 – 641'') hovissa. Noin vuonna 614 hänet vihittiin munkkeuteen Kalkedonissa (''nykyinen Kadiköy'') Krysopoliksen luostariin (''sijaitsi silloisessa Krysopoliksessa, ”kultakaupungissa”, nykyisessä Üsküdarin kaupunginosassa nimeltä Skutari''), myöhemmin hänestä tuli vielä luostarin johtaja, [[igumeni]]. Persialaisten invaasion (''v. 614'') aikana hän pakeni ensin Kreetalle ja sieltä Kyproksen kautta Afrikkaan erääseen luostariin lähelle Karthagoa.
+
Noin vuoden 640 tienoilla hänestä tuli monotelitismin määrätietoinen vastustaja. Harhaoppinen monotelitismi (kreikaksi: ''mónos ~ yksi, thélisis ~ tahto'') väitti Kristuksella olevan kaksi luontoa, mutta vain yksi jumalinhimillinen tahto. Tässä torjuntatyössään hän seurasi pyhän [[Sofronios Jerusalemilainen|Sofronios (Σωφρόνιος) Jerusalemilaisen]] (''v. 560 – 638'') esimerkkiä, kun hän ensimmäisenä aloitti harhaopin vastustuksen jo vuoden 634 tienoilla. Monotelitismiä levittivät voimakkaasti muiden muassa Konstantinopolin patriarkka [[Sergios Konstantinopolilainen]] (''v. 610 – 638'') ja hänen jälkeensä patriarkaksi valittu [[Pyrros Konstantinopolilainen|Pyrros]].
 
 
Noin vuoden 640 tienoilla hänestä tuli monotelitismin määrätietoinen vastustaja. Harhaoppinen monotelitismi (kreikaksi: ''mónos ~ yksi, thélisis ~ tahto'') väitti Kristuksella olevan kaksi luontoa, mutta vain yksi jumalinhimillinen tahto. Tässä torjuntatyössään hän seurasi pyhän [[Sofroni Jerusalemilainen|Sofroni (Σωφρόνιος) Jerusalemilaisen]] (''vv. 560 – 638'') esimerkkiä, kun hän ensimmäisenä aloitti harhaopin vastustuksen jo vuoden 634 tienoilla. Monotelitismiä levittivät voimakkaasti muiden muassa Konstantinopolin patriarkka [[Sergius Konstantinopolilainen]] (''vv. 610 – 638'') ja hänen jälkeensä patriarkaksi valittu Pyrros.
 
  
 
Maksimos tukeutui taistelussaan läntiseen ortodoksiseen uskoon ja hänen sanotaan huudahtaneen:  
 
Maksimos tukeutui taistelussaan läntiseen ortodoksiseen uskoon ja hänen sanotaan huudahtaneen:  
Rivi 12: Rivi 11:
 
Hän väitti [[duotelitismi]]n, ortodoksisen opetuksen [[Jeesus|Jeesuksesta Kristuksesta]] mahdollistavan kaksi tahtoa (''jumalallisen ja inhimillisen''), mitä [[monotelitismi]] ei mahdollista.
 
Hän väitti [[duotelitismi]]n, ortodoksisen opetuksen [[Jeesus|Jeesuksesta Kristuksesta]] mahdollistavan kaksi tahtoa (''jumalallisen ja inhimillisen''), mitä [[monotelitismi]] ei mahdollista.
  
Sen jälkeen kun poliittisista syistä väliaikaiseksi jäänyt Konstantinopolin patriarkka [[Pyrros Konstantinopolilainen]] (''vv. 638 - 641'') oli julistanut tappionsa (''v. 645''), Maksimos sai aikaiseksi useita kyseisen harhaopin tuomitsemisia paikallisissa kirkolliskokouksissa Afrikassa. Hän työskenteli voimakkaasti, että se tuomittaisiin myös vuoden 649 Lateran kirkolliskokouksessa. Maksimoksen saapui Konstantinopoliin vuonna 653 ja häntä painostettiin liittymään keisari Konstans II:n (''vv. 630 – 668'') laatiman Typos-tekstin (''Typos tes pisteos'') kannattajiin, mutta hän kieltäytyi. Sen vuoksi hänet karkotettiin nykyisen Georgian alueelle Egrisiin (''kreikkalaisille Lazica'') tai Kolkhisiin.  Samoin ja samaan aikaan kävi myös paavi Martinus I:lle, joka karkotettiin Krimille.
+
Sen jälkeen kun poliittisista syistä väliaikaiseksi jäänyt Konstantinopolin patriarkka [[Pyrros Konstantinopolilainen]] (''v. 638 - 641'') oli julistanut tappionsa (''v. 645''), Maksimos sai aikaiseksi useita kyseisen harhaopin tuomitsemisia paikallisissa kirkolliskokouksissa Afrikassa. Hän työskenteli voimakkaasti, että se tuomittaisiin myös vuoden 649 Lateran kirkolliskokouksessa. Maksimos saapui Konstantinopoliin vuonna 653 ja häntä painostettiin liittymään keisari Konstans II:n (''v. 630 – 668'') laatiman Typos-tekstin (''Typos tes pisteos'') kannattajiin, mutta hän kieltäytyi. Sen vuoksi hänet karkotettiin nykyisen Georgian alueelle Egrisiin (''kreikkalaisille Lazica'') tai Kolkhisiin.  Samoin ja samaan aikaan kävi myös paavi Martinus I:lle, joka karkotettiin Krimille.
  
 
Vuonna 661 Maksimos palasi jälleen keisarilliseen pääkaupunkiin ja kyseenalaisti jälleen asioita, vaikka häneltä oli revitty kieli suusta ja oikea käsi katkaistu ja näin yritetty estää häntä saarnaamasta ja kirjoittamasta oikeasta uskosta. Hänet karkotettiin uudestaan, nyt Kaukasukselle, jossa hän sitten kuoli Skhemarionin linnoituksessa Muris-Tsikhessä (''nykyisen Tsagerin lähistöllä'') melko pian elokuun 13. päivänä vuonna 662.
 
Vuonna 661 Maksimos palasi jälleen keisarilliseen pääkaupunkiin ja kyseenalaisti jälleen asioita, vaikka häneltä oli revitty kieli suusta ja oikea käsi katkaistu ja näin yritetty estää häntä saarnaamasta ja kirjoittamasta oikeasta uskosta. Hänet karkotettiin uudestaan, nyt Kaukasukselle, jossa hän sitten kuoli Skhemarionin linnoituksessa Muris-Tsikhessä (''nykyisen Tsagerin lähistöllä'') melko pian elokuun 13. päivänä vuonna 662.
  
Loppujen lopulta Maksimoksen maine palautettiin ja hänet vapautettiin aikaisemmista syytteistä [[Kuudes ekumeeninen kirkolliskokous|kuudennessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa]] Konstantinopolissa (''vv. 680 . 681'')  ja hänet on sen jälkeen laskettu kuuluvaksi kirkkoisien joukkoon. Hänelle annettiin lisänimi ''Tunnustaja'' hänen sankarillisesti kärsimiensä kidutuksien takia.
+
Loppujen lopulta Maksimoksen maine palautettiin ja hänet vapautettiin aikaisemmista syytteistä [[Kuudes ekumeeninen kirkolliskokous|kuudennessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa]] Konstantinopolissa (''v. 680 - 681'')  ja hänet on sen jälkeen laskettu kuuluvaksi kirkkoisien joukkoon. Hänelle annettiin lisänimi ''Tunnustaja'' hänen sankarillisesti kärsimiensä kidutuksien takia.
  
 
== Kirjoituksia ==
 
== Kirjoituksia ==
 
+
Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja jätti jälkeensä lukuisia kirjoituksia, joista osa on kerätty myös [[Filokalia]]an ja jotka yhä nykyäänkin ovat laajalti luettuja teologisia tekstejä. Jotkut kirjoitukset ovat opillisia, useat kirjoituksista kuvaavat mietiskelyä ja tarjoavat hengellisiä neuvoja. Maksimos kirjoitti myös laajalti liturgisista ja [[Raamatun selitysoppi|eksegeettisistä]], Raamattua selittävistä aiheista. Hänen teologista työtänsä ovat myöhemmin jatkaneet muiden muassa pyhä [[Simeon Uusteologi]] ja pyhä [[Gregorios Palamas]].
Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja jätti jälkeensä lukuisia kirjoituksia, joista osa on kerätty myös [[Filokalia]]an ja jotka yhä nykyäänkin ovat laajalti luettuja teologisia tekstejä. Jotkut kirjoitukset ovat opillisia, useat kirjoituksista kuvaavat mietiskelyä ja tarjoavat hengellisiä neuvoja. Maksiomos kirjoitti myös laajalti liturgisista ja [[Raamatun selitysoppi|eksegeettisistä]], Raamattua selittävistä aiheista. Hänen teologista työtänsä ovat myöhemmin jatkaneet muiden muassa pyhä [[Simeon Uusteologi]] ja pyhä [[Gregorios Palamas]].
 
  
 
=== Hänen kirjoituksiaan ovat muiden muassa ===
 
=== Hänen kirjoituksiaan ovat muiden muassa ===
 
 
* ''Quaestiones ad Thalassium'' – 65 kysymystä ja vastausta [[Raamattu|Raamatun]] vaikeisiin jakeisiin
 
* ''Quaestiones ad Thalassium'' – 65 kysymystä ja vastausta [[Raamattu|Raamatun]] vaikeisiin jakeisiin
 
* ''Ambigua'' – eksegeettinen julkaisu
 
* ''Ambigua'' – eksegeettinen julkaisu
* ''Scholia'' - [[Dionysios Areopagita]]n töiden ''parafraasi'' (''vaikkakin useat Maksimoksen nimiin merkityt osat on kirjoittanut Johannesa Skytopolis jo noin 100 vuotta ennen Maksimosta 500-luvulla'')
+
* ''Scholia'' - [[Dionysios Areopagita]]n töiden ''parafraasi'' (''vaikkakin useat Maksimoksen nimiin merkityt osat on kirjoittanut Johannes Skytopolis jo noin 100 vuotta ennen Maksimosta 500-luvulla'')
 
* Useita [[Dogmatiikka|dogmaattisia]] tutkielmia monotelitismia vastaan
 
* Useita [[Dogmatiikka|dogmaattisia]] tutkielmia monotelitismia vastaan
 
* ''Liber Asceticus''
 
* ''Liber Asceticus''
Rivi 35: Rivi 32:
  
 
== Katso myös ==
 
== Katso myös ==
 +
* Isä Jarmo: [[Itserakkaus aiheuttaa tietämättömyyden Jumalan totuutta kohtaan (opetuspuhe)|Itserakkaus aiheuttaa tietämättömyyden Jumalan totuutta kohtaan]]
 +
* Isä Jarmo: [[Pyhittäjä Maksimos Tunnustajan opetuksia (opetuspuhe)|Pyhittäjä Maksimos Tunnustajan opetuksia Jumalan tuntemisesta]]
 +
* Isä Jarmo: [[Pyhää elämää (opetuspuhe)|Pyhää elämää]]
 +
 +
== Tropari ja kontakki ==
  
* [[Pyhittäjä Maksimos Tunnustajan opetuksia (opetuspuhe)|Pyhittäjä Maksimos Tunnustajan opetuksia Jumalan tuntemisesta]]
+
=== Tropari, 8.säv. ===
* [[Pyhää elämää (opetuspuhe)|Pyhää elämää]]
 
  
 +
Oikean uskon puolustaja, puhtauden ja todellisen jumalanpalveluksen opettaja, maailman valistaja ja esipaimenten kaunistus, ylen viisas isämme Maksimos. Opetuksesi ovat loistaneet kaikkialle. Rukoile puolestamme Kristusta, meidän Jumalaamme, pelastamaan meidän sielumme.
 +
 +
=== Kontakki, 8.säv. ===
 +
 +
Uskovaiset kunnioittakaamme suurta Maksimosta otollisilla veisuilla. Hän on suuresti omistautunut Pyhälle Kolminaisuudelle. Rohkeasti hän saarnasi uskoa Jumalaan kunnioittaen Kristusta kahdessa luonnossa, tahdossa ja toiminnassa. Siksi huudamme sinulle: Iloitse, oi uskon saarnaaja!
 +
 +
== Muualla Internetissä ==
 +
 +
* [http://www.orthodoxwiki.org/Maximus_the_Confessor Orthodoxwiki]
 +
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100249 OCA]
 +
 +
[[Luokka:Filokalia]]
 +
[[Luokka:Kirkkoisät]]
 
[[Luokka:Pyhät]]
 
[[Luokka:Pyhät]]
[[Luokka:Kirkkoisät]]
 

Nykyinen versio 20. tammikuuta 2012 kello 17.04

Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja
Kuva: Wikipedia

Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja (Μάξιμος ο Ομολογητής / Maximos Omologitis, n. v. 580 – 662) oli ortodoksinen munkki ja askeettinen kirjailija, joka tunnetaan erityisesti vahvasta taistelustaan monotelistisiä harhaoppeja kohtaan. Häntä muistellaan ortodoksisessa kirkossa vuosittain hänen kuolinpäivänään, elokuun 13. päivänä, sekä tammikuun 21. päivänä. Pyhittäjä Maksimos tunnetaan eri puolilla maailmaa myös nimillä Maksimos Teologi tai Maksimos Konstantinopolilainen.

Elämä

Maksimos syntyi vaikutusvaltaiseen, sivistyneeseen perheeseen Konstantinopolin alueella ja hän oli hyvin koulutettu. Hän oli jonkin aikaa poliittisella uralla valtion palveluksessa ennen ryhtymistään munkiksi. Hän kuului bysanttilaiseen aristokratiaan ja hänellä oli keisarillisen sihteerin (asekretis) vakanssi keisari Herakleioksen (v. 575 – 641) hovissa. Noin vuonna 614 hänet vihittiin munkkeuteen Kalkedonissa (nykyinen Kadiköy) Krysopoliksen luostarissa (sijaitsi silloisessa Krysopoliksessa, ”kultakaupungissa”, nykyisessä Üsküdarin kaupunginosassa nimeltä Skutari), myöhemmin hänestä tuli vielä luostarin johtaja, igumeni. Persialaisten invaasion (v. 614) aikana hän pakeni ensin Kreetalle ja sieltä Kyproksen kautta Afrikkaan erääseen luostariin lähelle Karthagoa.

Noin vuoden 640 tienoilla hänestä tuli monotelitismin määrätietoinen vastustaja. Harhaoppinen monotelitismi (kreikaksi: mónos ~ yksi, thélisis ~ tahto) väitti Kristuksella olevan kaksi luontoa, mutta vain yksi jumalinhimillinen tahto. Tässä torjuntatyössään hän seurasi pyhän Sofronios (Σωφρόνιος) Jerusalemilaisen (v. 560 – 638) esimerkkiä, kun hän ensimmäisenä aloitti harhaopin vastustuksen jo vuoden 634 tienoilla. Monotelitismiä levittivät voimakkaasti muiden muassa Konstantinopolin patriarkka Sergios Konstantinopolilainen (v. 610 – 638) ja hänen jälkeensä patriarkaksi valittu Pyrros.

Maksimos tukeutui taistelussaan läntiseen ortodoksiseen uskoon ja hänen sanotaan huudahtaneen:

”Minulla on latinalainen usko, mutta kreikkalainen kieli.”

Hän väitti duotelitismin, ortodoksisen opetuksen Jeesuksesta Kristuksesta mahdollistavan kaksi tahtoa (jumalallisen ja inhimillisen), mitä monotelitismi ei mahdollista.

Sen jälkeen kun poliittisista syistä väliaikaiseksi jäänyt Konstantinopolin patriarkka Pyrros Konstantinopolilainen (v. 638 - 641) oli julistanut tappionsa (v. 645), Maksimos sai aikaiseksi useita kyseisen harhaopin tuomitsemisia paikallisissa kirkolliskokouksissa Afrikassa. Hän työskenteli voimakkaasti, että se tuomittaisiin myös vuoden 649 Lateran kirkolliskokouksessa. Maksimos saapui Konstantinopoliin vuonna 653 ja häntä painostettiin liittymään keisari Konstans II:n (v. 630 – 668) laatiman Typos-tekstin (Typos tes pisteos) kannattajiin, mutta hän kieltäytyi. Sen vuoksi hänet karkotettiin nykyisen Georgian alueelle Egrisiin (kreikkalaisille Lazica) tai Kolkhisiin. Samoin ja samaan aikaan kävi myös paavi Martinus I:lle, joka karkotettiin Krimille.

Vuonna 661 Maksimos palasi jälleen keisarilliseen pääkaupunkiin ja kyseenalaisti jälleen asioita, vaikka häneltä oli revitty kieli suusta ja oikea käsi katkaistu ja näin yritetty estää häntä saarnaamasta ja kirjoittamasta oikeasta uskosta. Hänet karkotettiin uudestaan, nyt Kaukasukselle, jossa hän sitten kuoli Skhemarionin linnoituksessa Muris-Tsikhessä (nykyisen Tsagerin lähistöllä) melko pian elokuun 13. päivänä vuonna 662.

Loppujen lopulta Maksimoksen maine palautettiin ja hänet vapautettiin aikaisemmista syytteistä kuudennessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa Konstantinopolissa (v. 680 - 681) ja hänet on sen jälkeen laskettu kuuluvaksi kirkkoisien joukkoon. Hänelle annettiin lisänimi Tunnustaja hänen sankarillisesti kärsimiensä kidutuksien takia.

Kirjoituksia

Pyhittäjä Maksimos Tunnustaja jätti jälkeensä lukuisia kirjoituksia, joista osa on kerätty myös Filokaliaan ja jotka yhä nykyäänkin ovat laajalti luettuja teologisia tekstejä. Jotkut kirjoitukset ovat opillisia, useat kirjoituksista kuvaavat mietiskelyä ja tarjoavat hengellisiä neuvoja. Maksimos kirjoitti myös laajalti liturgisista ja eksegeettisistä, Raamattua selittävistä aiheista. Hänen teologista työtänsä ovat myöhemmin jatkaneet muiden muassa pyhä Simeon Uusteologi ja pyhä Gregorios Palamas.

Hänen kirjoituksiaan ovat muiden muassa

  • Quaestiones ad Thalassium – 65 kysymystä ja vastausta Raamatun vaikeisiin jakeisiin
  • Ambigua – eksegeettinen julkaisu
  • Scholia - Dionysios Areopagitan töiden parafraasi (vaikkakin useat Maksimoksen nimiin merkityt osat on kirjoittanut Johannes Skytopolis jo noin 100 vuotta ennen Maksimosta 500-luvulla)
  • Useita dogmaattisia tutkielmia monotelitismia vastaan
  • Liber Asceticus
  • Capita de Caritate
  • Mystagogia – jumalallisen [liturgia]]n mystinen tulkinta

HAP

Katso myös

Tropari ja kontakki

Tropari, 8.säv.

Oikean uskon puolustaja, puhtauden ja todellisen jumalanpalveluksen opettaja, maailman valistaja ja esipaimenten kaunistus, ylen viisas isämme Maksimos. Opetuksesi ovat loistaneet kaikkialle. Rukoile puolestamme Kristusta, meidän Jumalaamme, pelastamaan meidän sielumme.

Kontakki, 8.säv.

Uskovaiset kunnioittakaamme suurta Maksimosta otollisilla veisuilla. Hän on suuresti omistautunut Pyhälle Kolminaisuudelle. Rohkeasti hän saarnasi uskoa Jumalaan kunnioittaen Kristusta kahdessa luonnossa, tahdossa ja toiminnassa. Siksi huudamme sinulle: Iloitse, oi uskon saarnaaja!

Muualla Internetissä