Toiminnot

Ero sivun ”Stefan Permiläinen” versioiden välillä

Kohteesta Ortodoksi.net

(Pyhän Stefanin kuolema)
 
(15 välissä olevaa versiota 4 käyttäjän tekeminä ei näytetä)
Rivi 1: Rivi 1:
 +
[[Kuva:Stefan_permilainen_02_wik.jpg|250px|thumb|<center>Pyhä Stefan Permiläinen<br>1900-luvun alun venäläinen ikoni<br>Kuva: Wikipedia</center>]][[Kuva:Stefan_permilainen_01_wik.jpg|250px|thumb|<center>Pyhä Stefan matkalla Moskovaan,<br>venäläinen käsikirjoitus 1700-luvulta<br>Kuva: Wikipedia</center>]]
 
'''Pyhä Stefan''', Permin [[piispa]] on saanut lisänimen 'syrjäänien valistaja' ja hänet luetaan kuuluvaksi [[Karjalan valistajat|Karjalan valistajiin]]. Pyhä Stefan eli ja vaikutti 1300-luvulla, syntymä ajoittuu ajalle ennen vuotta 1350 ja kuolinvuosi on 1396.
 
'''Pyhä Stefan''', Permin [[piispa]] on saanut lisänimen 'syrjäänien valistaja' ja hänet luetaan kuuluvaksi [[Karjalan valistajat|Karjalan valistajiin]]. Pyhä Stefan eli ja vaikutti 1300-luvulla, syntymä ajoittuu ajalle ennen vuotta 1350 ja kuolinvuosi on 1396.
  
Pyhä Stefan oli Permin alueen (Perm sai neuvostovallan aikana nimen Molotov, mutta oikea nimi palautettiin vuonna 1957) kastaja ja Ust-Vymin ensimmäinen piispa sekä unkarin jälkeen ensimmäisen suomalais-ugrilaisen kirjoitetun kielen, syrjäänien kirjakielen luoja ja kansanperinteen tallettaja.
+
Pyhä Stefan oli Permin alueen kastaja ja Ust-Vymin ensimmäinen piispa sekä unkarin jälkeen ensimmäisen suomalais-ugrilaisen kirjoitetun kielen, syrjäänien kirjakielen luoja ja kansanperinteen tallettaja.
  
 
== Lapsuus ja nuoruus ==
 
== Lapsuus ja nuoruus ==
  
Pyhä Stegfan syntyi kristilliseen perheeseen Velikij Ustjugissa, Vienassa. Stefanin isä, Simeon, oli kirkonpalvelija ja äidin nimi oli Maria. Äiti on tullut tunnetuksi myös pyhän Prokopi Ustjugilaisen (muistopv. 8.7.) elämänkerrassa, jossa mainitaan Prokopin tavanneen pyhän Stefanin äidin jo silloin, kun hän oli pieni lapsi ja vasta 3 vuoden ikäinen. Pyhän Prokopin kerrotaan ennustaneen pienelle Maria-lapsukaiselle, että hän on tulevan pyhän miehen (siis pyhän Stefan Permiläisen) äiti.
+
Pyhä Stefan syntyi kristilliseen perheeseen Velikij Ustjugissa, Vienassa. Stefanin isä, Simeon, oli kirkonpalvelija ja äidin nimi oli Maria. Äiti on tullut tunnetuksi myös pyhän [[Prokopi Ustjugilainen | Prokopi Ustjugilaisen ]] (muistopv. 8.7.) elämäkerrasta, jossa mainitaan Prokopin tavanneen pyhän Stefanin äidin jo silloin, kun tämä oli pieni lapsi ja vasta 3 vuoden ikäinen. Pyhän Prokopin kerrotaan ennustaneen pienelle Maria-lapsukaiselle, että hän on tulevan pyhän miehen (siis pyhän Stefan Permiläisen) äiti.
  
Ei ole varmuutta onko pyhä Stefan ollut alkuaan syrjääni itsekin, eräät lähteet väittävät hänen olleen slaavilainen eli siis venäläinen ja moskovalainen, toinen taas kertoo hänen olevan ustjugilainen. Syntymävuodesta ei ole varmuutta, mutta arvellaan sen sijoittuvan jonnekin vuosien 1330 - 1340 tienoille.
+
Ei ole varmuutta, onko pyhä Stefan ollut alkuaan syrjääni itsekin, eräät lähteet väittävät hänen olleen slaavilainen eli siis venäläinen ja moskovalainen, toiset taas kertovat hänen olevan ustjugilainen. Syntymävuodesta ei ole varmuutta, mutta arvellaan sen sijoittuvan jonnekin vuosien 1330 - 1340 tienoille.
  
 
== Luostari ja pappeus ==
 
== Luostari ja pappeus ==
Rivi 13: Rivi 14:
 
Stefan oli älykäs ja oppivainen ja oli jo nuoresta asti voimakkaasti mukana kirkon toimissa edeten muun muassa jo varhain [[lukija]]ksi. Ustjugista pyhä Stefan meni Rostovin pyhän [[Gregorios Teologi]]n [[luostari]]in, jossa hänet vihittiin [[munkki|munkiksi]] 1360-luvun tietämissä Rostovin piispan ja samalla luostarin [[igumeni]] Maksimin (Parfenjij) toimesta.
 
Stefan oli älykäs ja oppivainen ja oli jo nuoresta asti voimakkaasti mukana kirkon toimissa edeten muun muassa jo varhain [[lukija]]ksi. Ustjugista pyhä Stefan meni Rostovin pyhän [[Gregorios Teologi]]n [[luostari]]in, jossa hänet vihittiin [[munkki|munkiksi]] 1360-luvun tietämissä Rostovin piispan ja samalla luostarin [[igumeni]] Maksimin (Parfenjij) toimesta.
  
Pyhä Stefan opiskeli kreikkaa ja valmistautui monella tapaa sekä lähetystyöhön että syrjäänien oman kielen elvyttämiseen. Noin 5-6 vuoden kuluttua munkiksi vihkimisestään, hänet vihittiin [[diakoni]]ksi. Tuon on arveltu tapahtuneen mahdollisesti vuonna 1372. Pian tämän jälkeen hänet vihittiin sitten [[pappi|papiksi]] Kolomnan piispan toimesta vuonna 1379.
+
Pyhä Stefan opiskeli kreikkaa ja valmistautui monella tapaa sekä lähetystyöhön että syrjäänien oman kielen elvyttämiseen. Noin 5-6 vuoden kuluttua munkiksi vihkimisestään hänet vihittiin [[diakoni]]ksi. Tuon on arveltu tapahtuneen mahdollisesti vuonna 1372. Kolomnan piispa vihki hänet sitten [[pappi|papiksi]] vuonna 1379.
  
 
== Lähetystyö alkaa ==
 
== Lähetystyö alkaa ==
  
Pappisvihkimyksen jälkeen pyhä Stefan aloitti lähetysmatkansa Permissä. Hän aloitti kastamisen silloisessa Pyrasissa (nykyisin Kotlas) ja Viledissä, mistä jatkoi matkaansa aina Vym-joelle saakka hävittäen pakanauskonnon jumalankuvia ja uhripaikkoja sekä perustaen samalla kristillisiä kirkkoja ja [[tsasouna|tsasounia]] sekä kouluja. Lähetystyö keskittyi ns. Vanhan eli Vähä-Permin alueelle ja työn keskuksena oli Ust-Vym ja sen pyhän [[Mikael (ylienkeli)|ylienkeli Mikaelin]] kirkko.
+
Pappisvihkimyksen jälkeen pyhä Stefan aloitti lähetysmatkansa Permissä (Perm sai neuvostovallan aikana nimen Molotov, mutta oikea nimi palautettiin vuonna 1957). Hän aloitti kastamisen silloisessa Pyrasissa (nykyisin Kotlas) ja Viledissä, mistä jatkoi matkaansa aina Vym-joelle saakka hävittäen pakanauskonnon jumalankuvia ja uhripaikkoja sekä perustaen samalla kristillisiä kirkkoja ja [[tsasouna|tsasounia]] sekä kouluja. Lähetystyö keskittyi ns. Vanhan eli Vähä-Permin alueelle ja työn keskuksena oli Ust-Vym ja sen pyhän [[Mikael (ylienkeli)|ylienkeli Mikaelin]] kirkko.
  
 
== Permin piispa ==
 
== Permin piispa ==
Rivi 23: Rivi 24:
 
Vuonna 1383 tai kuten se vanhoissa kronikoissa on ilmaistu, vuonna 6891, pyhä Stefan vihittiin Kiovan (Moskovan) [[metropoliitta]] Pimenin toimesta Ust-Vymin ensimmäiseksi piispaksi Permiin. Piispanistuimesta tuli tuolloin Moskovan kirkon 18. piispanistuin. Erikoiseksi asian tekee se, että vihkivä piispa ei ollut oman Novgorodin alaisen [[hiippakunta|hiippakunnan]] piispa, vaan eräällä tavalla "kilpailevan" Moskovan alaisen hiippakunnan piispa.
 
Vuonna 1383 tai kuten se vanhoissa kronikoissa on ilmaistu, vuonna 6891, pyhä Stefan vihittiin Kiovan (Moskovan) [[metropoliitta]] Pimenin toimesta Ust-Vymin ensimmäiseksi piispaksi Permiin. Piispanistuimesta tuli tuolloin Moskovan kirkon 18. piispanistuin. Erikoiseksi asian tekee se, että vihkivä piispa ei ollut oman Novgorodin alaisen [[hiippakunta|hiippakunnan]] piispa, vaan eräällä tavalla "kilpailevan" Moskovan alaisen hiippakunnan piispa.
  
Tapahtumat liittyivät voimallisesti tuon aikaiseen ensin kirkkopoliittiseen kiistelyyn, myöhemmin jopa sotaan Moskovan ja Novgorodin välillä ja pyhän Stefanin vihkimyksessä on kanonisesti tarkasteltuna erikoisia piirteitä. Moskova, [[kanoni]]en syrjäyttämisellä, ikään kuin harjoitti kirkollista valloitustoimintaa Novgorodin alueella, siis alueella joka kuului toisen samanuskoisen ortodoksisen piispan alaisuuteen.
+
Tapahtumat liittyivät voimallisesti tuon aikaiseen ensin kirkkopoliittiseen kiistelyyn, myöhemmin jopa sotaan Moskovan ja Novgorodin välillä ja pyhän Stefanin vihkimyksessä on kanonisesti tarkasteltuna erikoisia piirteitä. Moskova [[kanoni]]en syrjäyttämisellä ikään kuin harjoitti kirkollista valloitustoimintaa Novgorodin alueella, siis alueella joka kuului toisen samanuskoisen ortodoksisen piispan alaisuuteen.
  
 
Moskovan osuutta liioiteltiin muuallakin tuohon aikaan, muiden muassa [[ikonografia]]ssa ja historiallisesti väärennetyissä pyhien ihmisten rooleissa ja näin tälläkin korostettiin Moskovan maallista valtaa ja siinä ohessa myös uskonnollista valtaa. Tuolta ajalta lienee peräisin nykyäänkin havaittavissa oleva tarkoitushakuinen kuva moskovalaisesta ortodoksisuudesta yleisvenäläisenä uskontona ja samalla aloitettiin Moskovan suurvaltapolitiikan teko myös ortodoksisella "rintamalla".
 
Moskovan osuutta liioiteltiin muuallakin tuohon aikaan, muiden muassa [[ikonografia]]ssa ja historiallisesti väärennetyissä pyhien ihmisten rooleissa ja näin tälläkin korostettiin Moskovan maallista valtaa ja siinä ohessa myös uskonnollista valtaa. Tuolta ajalta lienee peräisin nykyäänkin havaittavissa oleva tarkoitushakuinen kuva moskovalaisesta ortodoksisuudesta yleisvenäläisenä uskontona ja samalla aloitettiin Moskovan suurvaltapolitiikan teko myös ortodoksisella "rintamalla".
Rivi 29: Rivi 30:
 
== Syrjäänien aapisen tekeminen ==
 
== Syrjäänien aapisen tekeminen ==
  
Kuten edellä jo mainittiin, pyhä Stefan tunnetaan syrjäänien kirjoitetun kielen luojana. Tähän toimintaan kuului syrjäänien oman aapisen tekeminen. Kyseessä oli oikeastaan komin eli syrjäänien kielen muotona muinaissyrjääni. Tutkijat eivät ole täysin vakuuttuneita, että juuri pyhä Stefan olisi kirjoittanut syrjääninkielisiä kirjoja, sillä pyhimyselämänkerroissa on tapana kaunistella asioita ja tehdä niistä jollain tapaa myyttisiä. Näin on saattanut tapahtua myös tässä asiassa. Hän loi syrjäänien kielen kirjaimet (aakkoset) kreikan kielen pohjalta ja käänsi useita [[Raamattu|Raamatun]] tekstejä ja muita jumalanpalvelustekstejä syrjääniksi, mutta varsinaisten kirjojen kirjoittamisesta ei ole täyttä varmuutta.
+
Kuten edellä jo mainittiin, pyhä Stefan tunnetaan syrjäänien kirjoitetun kielen luojana. Tähän toimintaan kuului syrjäänien oman aapisen tekeminen. Kyseessä oli oikeastaan komin eli syrjäänien kielen muotona muinaissyrjääni. Näin on saattanut tapahtua myös tässä asiassa. Hän loi syrjäänien kielen kirjaimet (aakkoset) kreikan kielen pohjalta ja käänsi useita [[Raamattu|Raamatun]] tekstejä ja muita jumalanpalvelustekstejä syrjääniksi, mutta varsinaisten kirjojen kirjoittamisesta ei ole täyttä varmuutta.
  
 
== Pyhän Stefanin kuolema ==
 
== Pyhän Stefanin kuolema ==
Rivi 35: Rivi 36:
 
Pyhän Stefanin viimeisimmät ajat liittyvät tapahtumiin muiden muassa vuoden 1390 kirkolliskokouksen yhteydessä ja sen jälkeisiin aikoihin. Näissä yhteyksissä pyhä Stefanin nimi ja rooli liittyy varsin voimakkaasti kaikkeen Moskovan valloituspolitiikkaan niin kristillisenä tukijana kuin jumalallisen siunauksen antaneena kumppanina.
 
Pyhän Stefanin viimeisimmät ajat liittyvät tapahtumiin muiden muassa vuoden 1390 kirkolliskokouksen yhteydessä ja sen jälkeisiin aikoihin. Näissä yhteyksissä pyhä Stefanin nimi ja rooli liittyy varsin voimakkaasti kaikkeen Moskovan valloituspolitiikkaan niin kristillisenä tukijana kuin jumalallisen siunauksen antaneena kumppanina.
  
Matkallaan Moskovaan vuonna 1396 hän sitten [[pääsiäinen|pääsiäisen]] aikaan sairastui ja kuoli Moskovassa.
+
Matkallaan Moskovaan vuonna 1396 hän sairastui [[pääsiäinen|pääsiäisen]] aikaan ja kuoli Moskovassa. Hänet on haudattu Moskovan Kremlin luostarikirkkoon eli Vapahtajan kirkastumisen kirkkoon ja hänet kanonisoitiin pyhäksi ilmeisesti jo 1549.
 
 
Hänet on haudattu Moskovan Kremlin luostarikirkkoon eli Vapahtajan kirkastumisen kirkkoon ja hänet kanonisoitiin pyhäksi ilmeisesti jo 1549.
 
  
 
Ortodoksinen kirkko muistelee pyhää Stefan Permiläistä, Karjalan valistajaa, vuosittain huhtikuun 26. päivänä sekä Karjalan valistajien yhteisenä muistopäivänä, joka sijoittuu aina lokakuun viimeisen päivän ja marraskuun 6. päivän väliseen lauantaihin.
 
Ortodoksinen kirkko muistelee pyhää Stefan Permiläistä, Karjalan valistajaa, vuosittain huhtikuun 26. päivänä sekä Karjalan valistajien yhteisenä muistopäivänä, joka sijoittuu aina lokakuun viimeisen päivän ja marraskuun 6. päivän väliseen lauantaihin.
  
'''[[Käyttäjä:Hannu|Hannu Pyykkönen]]'''
+
[[Käyttäjä:Hannu|Hannu Pyykkönen]]
  
 
'''Kirjallisuutta:'''
 
'''Kirjallisuutta:'''
  
* Jukka Korpela: Pyhä Stefan Permiläinen (Ortodoksia nr. 49, ss. 109 - 148)
+
* Jukka Korpela: Pyhä Stefan Permiläinen (Ortodoksia nr. 49, s. 109 - 148)
 +
 
 +
== Katso myös ==
 +
 
 +
* [[AK1902: Stefan, Permin piispa]] - artikkeli vuoden 1902 Aamun Koitossa
  
 
== Tropari ja kontakki ==
 
== Tropari ja kontakki ==
  
=== Tropari, 4.säv. ===  
+
=== Tropari, 4. säv. ===  
 
 
Lapsuudestasi asti palaen jumalallisesta halusta, | sinä otit vastaan Kristuksen ikeen, oi viisas Stefan. | Sinä kylvit siemenen pakana uskoon kiinni kasvaneille | ja synnytit heidät evankeliumissa. | Kunnioittaen sinua, me rukoilemme: | Ano Häneltä, jota sinä julistit, || että sielumme pelastuisivat.
 
  
=== Kontakki, 8.säv. ===
+
:: ''Lapsuudestasi asti palaen jumalallisesta halusta, | sinä otit vastaan Kristuksen ikeen, oi viisas Stefan. | Sinä kylvit siemenen pakanauskoon kiinni kasvaneille | ja synnytit heidät evankeliumissa. | Kunnioittaen sinua, me rukoilemme: | Ano Häneltä, jota sinä julistit, || että sielumme pelastuisivat.''
  
Sinä osoittauduit paimeneksi niille, jotka sinua eivät etsineet. |Sinä vapautit kansasi epäjumalien palvonnasta ja toit heidät Kristuksen uskoon. | Sinä saatoit häpeään noita Pansotnikin ja tulit Permin ensimmäiseksi piispaksi ja opettajaksi. || Siksi sinun hengellinen laumasi, |jonka vapautit epäjumalien palvomisesta veisuin sinua kiittää: ||Iloitse viisas opettaja Stefan!
+
=== Kontakki, 8. säv. ===
  
Syrjäänit: (lainaus suomalaisesta wikipediasta):
+
:: ''Sinä osoittauduit paimeneksi niille, jotka sinua eivät etsineet. |Sinä vapautit kansasi epäjumalien palvonnasta ja toit heidät Kristuksen uskoon. | Sinä saatoit häpeään noita Pansotnikin ja tulit Permin ensimmäiseksi piispaksi ja opettajaksi. || Siksi sinun hengellinen laumasi, |jonka vapautit epäjumalien palvomisesta veisuin sinua kiittää: ||Iloitse viisas opettaja Stefan!''
 +
----
 +
'''Syrjäänit''': (lainaus suomalaisesta wikipediasta):
  
 
Komit eli syrjäänit ja komipermjakit ovat Jäämereen laskevien suurten jokien varsilla Ural-vuoriston länsipuolella eläviä suomalais-ugrilaisia ihmisiä. Komisyrjäänit elävät pääasiassa Komin tasavallassa, mutta myös Kuolan niemimaalla, Arkangelin alueella ja Uralin itäpuolella Länsi-Siperiassa. Komisyrjäänejä on noin 345 000 henkeä.
 
Komit eli syrjäänit ja komipermjakit ovat Jäämereen laskevien suurten jokien varsilla Ural-vuoriston länsipuolella eläviä suomalais-ugrilaisia ihmisiä. Komisyrjäänit elävät pääasiassa Komin tasavallassa, mutta myös Kuolan niemimaalla, Arkangelin alueella ja Uralin itäpuolella Länsi-Siperiassa. Komisyrjäänejä on noin 345 000 henkeä.
  
Omaa kieltään puhuvat komipermjakkeja on noin 152 000 henkeä. He asuvat pääasiassa Komin tasavallan eteläpuolella Permin Komin piirikunnassa. Permi-nimitys liittyy käsitteesen Perman alue. Usein on spekuloitu, että skandinaavissa saagoissa mainitulla Bjarmian maalla ja sen bjarmeiksi kutsutuilla asukkailla oli jokin yhteys Permaan ja permiläisiin. (kts. koko. artikkeli)
+
Omaa kieltään puhuvat komipermjakkeja on noin 152 000 henkeä. He asuvat pääasiassa Komin tasavallan eteläpuolella Permin Komin piirikunnassa. Permi-nimitys liittyy käsitteeseen Perman alue. Usein on spekuloitu, että skandinaavissa saagoissa mainitulla Bjarmian maalla ja sen bjarmeiksi kutsutuilla asukkailla oli jokin yhteys Permaan ja permiläisiin. (kts. koko. artikkeli)
  
 
[[Luokka:Pyhät]]
 
[[Luokka:Pyhät]]
 +
[[Luokka:Apostolienvertaiset]]
 
[[Luokka:Karjalan valistajat]]
 
[[Luokka:Karjalan valistajat]]
 
[[Luokka:Venäläiset pyhät]]
 
[[Luokka:Venäläiset pyhät]]

Nykyinen versio 26. elokuuta 2018 kello 21.00

Pyhä Stefan Permiläinen
1900-luvun alun venäläinen ikoni
Kuva: Wikipedia
Pyhä Stefan matkalla Moskovaan,
venäläinen käsikirjoitus 1700-luvulta
Kuva: Wikipedia

Pyhä Stefan, Permin piispa on saanut lisänimen 'syrjäänien valistaja' ja hänet luetaan kuuluvaksi Karjalan valistajiin. Pyhä Stefan eli ja vaikutti 1300-luvulla, syntymä ajoittuu ajalle ennen vuotta 1350 ja kuolinvuosi on 1396.

Pyhä Stefan oli Permin alueen kastaja ja Ust-Vymin ensimmäinen piispa sekä unkarin jälkeen ensimmäisen suomalais-ugrilaisen kirjoitetun kielen, syrjäänien kirjakielen luoja ja kansanperinteen tallettaja.

Lapsuus ja nuoruus

Pyhä Stefan syntyi kristilliseen perheeseen Velikij Ustjugissa, Vienassa. Stefanin isä, Simeon, oli kirkonpalvelija ja äidin nimi oli Maria. Äiti on tullut tunnetuksi myös pyhän Prokopi Ustjugilaisen (muistopv. 8.7.) elämäkerrasta, jossa mainitaan Prokopin tavanneen pyhän Stefanin äidin jo silloin, kun tämä oli pieni lapsi ja vasta 3 vuoden ikäinen. Pyhän Prokopin kerrotaan ennustaneen pienelle Maria-lapsukaiselle, että hän on tulevan pyhän miehen (siis pyhän Stefan Permiläisen) äiti.

Ei ole varmuutta, onko pyhä Stefan ollut alkuaan syrjääni itsekin, eräät lähteet väittävät hänen olleen slaavilainen eli siis venäläinen ja moskovalainen, toiset taas kertovat hänen olevan ustjugilainen. Syntymävuodesta ei ole varmuutta, mutta arvellaan sen sijoittuvan jonnekin vuosien 1330 - 1340 tienoille.

Luostari ja pappeus

Stefan oli älykäs ja oppivainen ja oli jo nuoresta asti voimakkaasti mukana kirkon toimissa edeten muun muassa jo varhain lukijaksi. Ustjugista pyhä Stefan meni Rostovin pyhän Gregorios Teologin luostariin, jossa hänet vihittiin munkiksi 1360-luvun tietämissä Rostovin piispan ja samalla luostarin igumeni Maksimin (Parfenjij) toimesta.

Pyhä Stefan opiskeli kreikkaa ja valmistautui monella tapaa sekä lähetystyöhön että syrjäänien oman kielen elvyttämiseen. Noin 5-6 vuoden kuluttua munkiksi vihkimisestään hänet vihittiin diakoniksi. Tuon on arveltu tapahtuneen mahdollisesti vuonna 1372. Kolomnan piispa vihki hänet sitten papiksi vuonna 1379.

Lähetystyö alkaa

Pappisvihkimyksen jälkeen pyhä Stefan aloitti lähetysmatkansa Permissä (Perm sai neuvostovallan aikana nimen Molotov, mutta oikea nimi palautettiin vuonna 1957). Hän aloitti kastamisen silloisessa Pyrasissa (nykyisin Kotlas) ja Viledissä, mistä jatkoi matkaansa aina Vym-joelle saakka hävittäen pakanauskonnon jumalankuvia ja uhripaikkoja sekä perustaen samalla kristillisiä kirkkoja ja tsasounia sekä kouluja. Lähetystyö keskittyi ns. Vanhan eli Vähä-Permin alueelle ja työn keskuksena oli Ust-Vym ja sen pyhän ylienkeli Mikaelin kirkko.

Permin piispa

Vuonna 1383 tai kuten se vanhoissa kronikoissa on ilmaistu, vuonna 6891, pyhä Stefan vihittiin Kiovan (Moskovan) metropoliitta Pimenin toimesta Ust-Vymin ensimmäiseksi piispaksi Permiin. Piispanistuimesta tuli tuolloin Moskovan kirkon 18. piispanistuin. Erikoiseksi asian tekee se, että vihkivä piispa ei ollut oman Novgorodin alaisen hiippakunnan piispa, vaan eräällä tavalla "kilpailevan" Moskovan alaisen hiippakunnan piispa.

Tapahtumat liittyivät voimallisesti tuon aikaiseen ensin kirkkopoliittiseen kiistelyyn, myöhemmin jopa sotaan Moskovan ja Novgorodin välillä ja pyhän Stefanin vihkimyksessä on kanonisesti tarkasteltuna erikoisia piirteitä. Moskova kanonien syrjäyttämisellä ikään kuin harjoitti kirkollista valloitustoimintaa Novgorodin alueella, siis alueella joka kuului toisen samanuskoisen ortodoksisen piispan alaisuuteen.

Moskovan osuutta liioiteltiin muuallakin tuohon aikaan, muiden muassa ikonografiassa ja historiallisesti väärennetyissä pyhien ihmisten rooleissa ja näin tälläkin korostettiin Moskovan maallista valtaa ja siinä ohessa myös uskonnollista valtaa. Tuolta ajalta lienee peräisin nykyäänkin havaittavissa oleva tarkoitushakuinen kuva moskovalaisesta ortodoksisuudesta yleisvenäläisenä uskontona ja samalla aloitettiin Moskovan suurvaltapolitiikan teko myös ortodoksisella "rintamalla".

Syrjäänien aapisen tekeminen

Kuten edellä jo mainittiin, pyhä Stefan tunnetaan syrjäänien kirjoitetun kielen luojana. Tähän toimintaan kuului syrjäänien oman aapisen tekeminen. Kyseessä oli oikeastaan komin eli syrjäänien kielen muotona muinaissyrjääni. Näin on saattanut tapahtua myös tässä asiassa. Hän loi syrjäänien kielen kirjaimet (aakkoset) kreikan kielen pohjalta ja käänsi useita Raamatun tekstejä ja muita jumalanpalvelustekstejä syrjääniksi, mutta varsinaisten kirjojen kirjoittamisesta ei ole täyttä varmuutta.

Pyhän Stefanin kuolema

Pyhän Stefanin viimeisimmät ajat liittyvät tapahtumiin muiden muassa vuoden 1390 kirkolliskokouksen yhteydessä ja sen jälkeisiin aikoihin. Näissä yhteyksissä pyhä Stefanin nimi ja rooli liittyy varsin voimakkaasti kaikkeen Moskovan valloituspolitiikkaan niin kristillisenä tukijana kuin jumalallisen siunauksen antaneena kumppanina.

Matkallaan Moskovaan vuonna 1396 hän sairastui pääsiäisen aikaan ja kuoli Moskovassa. Hänet on haudattu Moskovan Kremlin luostarikirkkoon eli Vapahtajan kirkastumisen kirkkoon ja hänet kanonisoitiin pyhäksi ilmeisesti jo 1549.

Ortodoksinen kirkko muistelee pyhää Stefan Permiläistä, Karjalan valistajaa, vuosittain huhtikuun 26. päivänä sekä Karjalan valistajien yhteisenä muistopäivänä, joka sijoittuu aina lokakuun viimeisen päivän ja marraskuun 6. päivän väliseen lauantaihin.

Hannu Pyykkönen

Kirjallisuutta:

  • Jukka Korpela: Pyhä Stefan Permiläinen (Ortodoksia nr. 49, s. 109 - 148)

Katso myös

Tropari ja kontakki

Tropari, 4. säv.

Lapsuudestasi asti palaen jumalallisesta halusta, | sinä otit vastaan Kristuksen ikeen, oi viisas Stefan. | Sinä kylvit siemenen pakanauskoon kiinni kasvaneille | ja synnytit heidät evankeliumissa. | Kunnioittaen sinua, me rukoilemme: | Ano Häneltä, jota sinä julistit, || että sielumme pelastuisivat.

Kontakki, 8. säv.

Sinä osoittauduit paimeneksi niille, jotka sinua eivät etsineet. |Sinä vapautit kansasi epäjumalien palvonnasta ja toit heidät Kristuksen uskoon. | Sinä saatoit häpeään noita Pansotnikin ja tulit Permin ensimmäiseksi piispaksi ja opettajaksi. || Siksi sinun hengellinen laumasi, |jonka vapautit epäjumalien palvomisesta veisuin sinua kiittää: ||Iloitse viisas opettaja Stefan!

Syrjäänit: (lainaus suomalaisesta wikipediasta):

Komit eli syrjäänit ja komipermjakit ovat Jäämereen laskevien suurten jokien varsilla Ural-vuoriston länsipuolella eläviä suomalais-ugrilaisia ihmisiä. Komisyrjäänit elävät pääasiassa Komin tasavallassa, mutta myös Kuolan niemimaalla, Arkangelin alueella ja Uralin itäpuolella Länsi-Siperiassa. Komisyrjäänejä on noin 345 000 henkeä.

Omaa kieltään puhuvat komipermjakkeja on noin 152 000 henkeä. He asuvat pääasiassa Komin tasavallan eteläpuolella Permin Komin piirikunnassa. Permi-nimitys liittyy käsitteeseen Perman alue. Usein on spekuloitu, että skandinaavissa saagoissa mainitulla Bjarmian maalla ja sen bjarmeiksi kutsutuilla asukkailla oli jokin yhteys Permaan ja permiläisiin. (kts. koko. artikkeli)